Wahrnehmung wir ständig, wohl um uns des Lebens zu versichern und die anderen in Sicherheit zu wiegen, repetieren, ohne auch nur den geringsten Anspruch darauf zu erheben, etwas infrage zu stellen. Aber nur aus Brüchen, Widersprüchen, Konfrontationen und wieder gewonnenem Verständnis könnten wir lernen. Durch unsere über Jahrtausende hinweg erworbene Begabung, Dinge zu erfassen, Dinge infrage zu stellen, uns zu verändern, könnten wir uns erneuern, ohne unterzugehen. Das tun wir aber nicht, sondern rechtfertigen permanent unser Verhalten und vermögen dies auch gekonnt zu tun, da sich scheinbar alle anderen Menschen kein bisschen anders verhalten als wir selbst. Dies ist angewöhnte Sicherheit, die allerdings mit den Außenverhältnissen nichts, aber auch überhaupt nichts zu tun hat. Die Welt ist anders, als wir sie verstehen. Dies ahnen wir, ohne etwas dagegen zu tun. Wir versäumen es, unsere „common principles“ neu zu definieren. Wir verzichten auf eine Politik, die Mosaike, d. h. die Unterschiede und Vielfältigkeiten, zu einem neuen Ganzen fügt. Durch Konsens und Konzentration gewinnen wir Stärke, durch Fantasie und Mut Selbstbewusstsein. Die Sprachen Europas gestalten die Bildung und die Kommunikation unter den Bewohnern des Hauses Europa. Andere müssen wir willkommen heißen, weil sie sonst kommen, ohne anzuklopfen. Wir müssen Türen und Fenster öffnen zur Welt, anstatt sie zu verschließen. Wir müssen wieder bescheiden und demütig werden und neugierig sein auf das andere. Globalisierung versteht nur derjenige falsch, der sich in seinem Besitzstand abschotten möchte, und auch derjenige, der hegemoniale Ziele hat. Globalisierung für Europa muss die Öffnung der Herzen und des Verstandes im Sinne eines Angebots an die Welt sein, uns zu besuchen.
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Wir sind getrieben von dem Gedanken, alles im Griff zu haben, ob wir Kriege führen oder anderen Wohltaten zukommen lassen. Wir stehen in der Verantwortung unseres Handelns. Verantwortliches Handeln ist zweckgerichtet, aber nicht moralisch. Für alles finden wir eine Rechtfertigung und vollenden mit dieser das scheinbar Unvermeidliche. Wenige wollen sich damit auseinandersetzen, dass wir einer enormen interkontinentalen Völkerdurchmischung entgegensehen, die unsere augenblicklichen so vernünftigen Bemühungen um Migrationsgesetze fast als lächerlich erscheinen lassen. Wie sollten wir unsere Vorbereitungshandlungen zur Auflösung der nationalstaatlichen Kompetenzen anders erklären als mit der Sehnsucht, ein großes geeintes Europa zu schaffen. Vielleicht wäre es aber besser zu bekennen, dass das alte Europa zerfällt, um neue Identifikationen im Osten oder Westen zuzulassen. Es liegt in der Logik der Stunde, dass diejenigen, die unsere Fahnen für Europa hochhalten, mit Preisen bedacht werden, aber man diejenigen beargwöhnt, die ahnen, dass unser „good old Europe“ kein unbedingtes Wertesiegel für die Zukunft mehr sein kann. Europa ist schon heute Teil von Asien und Afrika. Europa ist auch Amerika. Europa wird aber politisch implodieren, wenn es kulturell, philosophisch und religiös keine Besonderheiten mehr aufweist. Dies mag provokant klingen, ist aber auch so gemeint, da alles relativ geworden zu sein scheint. Glauben wird Ansichtssache, das Gute und Böse beliebig. Philosophie wird ein Akt des Verhaltenstrainings und Überleben unser einziges Lebensziel. Kommt es soweit, dann gibt es einfach nichts mehr, was zur inneren Stabilität unseres Gemeinwesens beiträgt. Vom „Haus Europa“ ist die Rede, wie kann Europa aber ein Haus sein, wo es vorwiegend als Fluchtpunkt, Jammerstätte oder Schlafplatz dient? In welchem „Haus Europa“ sollen wir uns wohlfühlen, wenn die Preise steigen und der Orientierungsmaßstab unseres Wohlgefühls nur der Profit ist. Begreifen wir, dass erst die Arbeit kommt und dann das Geld? Nicht die Leistung zählt, sondern unsere Leistung. Derjenige, der von den Leistungen anderer profitiert, hat damit nichts geleistet, was unsere Anerkennung wert wäre. Das hat nichts mit Gleichmacherei zu tun sondern mit Werteschaffung. Verantwortung für Europa heißt, Lust dabei zu empfinden, für andere etwas zu tun. Im Hause Europa herrscht Langweile, weil wir Langweiler sind. Durch Kategorisierung und Versächlichung versuchen wir Distanz zu schaffen zu unseren eigenen Sehnsüchten, die sich in der permanenten Diskrepanz zu den äußeren Umständen erschöpfen. Wir Europäer befinden uns in einer endlosen Warteschleife durch Äußerlichkeiten geprägter Eindrücke, deren